"සොක්කන් ලොක්කන් වු වගයි" නැවත මුද්‍රනයවේ - Reprint Of the Nobodies To Somebodies

ලංකාවේ යටත් විජිත් ධනේශ්වරයේ නැගී සිටීම නොහොත් ''සොක්කන් ලොක්කන් වු වගයි'' කෘතිය මෑත කාලයේ ඉතිහාසය හා දේශපාලනය අධ්‍යායනය කරන තරුන පරම්පරාව අතර ඉමහත් ජනප්‍රියත්වයට පත්වු කෘතියකි. මහාචාර්‍ය කුමාරී ජයවර්දන මහත්මිය විසින් රචිත මෙම කෘතිය මුල් වරය ප්‍රකාශයට පත්වුයේ 1998 වර්ශයේදීය  .යටත් විජිත යුගයෙන් පන්නරය ලබා රට කරවන්නට එක් රැස් වු හා එකල ලංකාවේ සිටි රදල යැයි නම් ලැබූ සිංහලයන්  සොක්කා ගේ  සිට ලොක්කා දක්වා පරිනාමය වුයේ කෙසේද යන්න මෙම පොත මැනවින් විග්‍රහ කරයි. ලංකාවේ ඇති ඉතා දුර්ලභ පොත් කිහිපය අතරට පත්වු මෙම කෘතිය බොහෝ දෙනෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි නැවත මුද්‍රනයට කටයුතු සලසා දී තිබේ.

Muses Publishing House
(Not A Paid Advertisement)






ලංකාවේ මුල් බැසගත් නාශකවාදය හෙවත් වැන්ඩලිසම් - Story About Vandalism

නාශකවාදය නැතිනම් වැන්ඩලිසම් වැනි තරමක් බරසාර වචන නැතත්  නිකරුනේ විනාසකරනවා එහෙමත් නැත්නම් කාබාසිනියාකරනවා වැනි වචන ලාංකිය අපිට අමුතු වචන පමනක් නොව අමතු අත්දැකීම්ද නොවන බව සත්‍යක් .ලංකාවේ සියලු ස්ථරයන්ගේ පහල සිට ඉහලම මට්ටම දක්වාම මේ විනාශකිරීම කියන කාරනය සිද්ධවෙනවා. නාශකවාදය නැතිනම් වැන්ඩලිසම් (Vandalism) කියන තැනට යාමට පෙරාතුව අප විනාශකරනවා කියන අර්ථය තරමක් පැහැදිලිකරගත යුතුයි. 

අපි මෙවන් සරල උදාහරණයකින් උදාහරණයකින් ප්‍රවේශයක් ගනිමු. සමහර අවස්ථාවල අපි නිවසේ එදිනෙදා එකතුවන ආහාර අපදුව්‍ය සහ කොලරොඩු වැනි ප්‍රයෝජ්‍යතාවකින් තොර වස්තුන් විනාශනට පත්කරන අවස්තා එමට ඇත. එවන් දෑ විනාශයට පත්කිරීම පිටුපස තවත් ප්‍රයෝජ්‍යතාවක් තිබේ. එනම් ඉන් නිවස ප්‍රියමනාප තැනක් බවට පත්වේ. එමෙන්ම නිවසතුල ඇති පරණ ක්‍රියාවිරහිත යන්ත්‍ර සුත්‍ර විදුලි උපකරන වැනි දෑ ද ඉන් අපට ප්‍රයෝජ්‍යතාවයක් නොමැතිනම් අකමැත්තෙන් හෝ නිවසේ ඉඩපහසු සකසා ගැනීමේ උවමනාව මත විනාශයට පත්කරන අවස්තා ඇත .

බොහෝවිට අපි ඒවා කඩාබිද වලදමයි නැතිනම් පුලුස්සා දමා විනාශයට පත්කරයි. එවන් සෑම අවස්තාවක් පසුපසම ඇත්තේ තවත් ප්‍රයෝජනයක් ලබාගැනීමේ අරමුනකි. එය එවන් සාධාරණ අරමුනකින් උවද අපි අන්සතු දේ අවසරයකින් තොරව විනාශ කිරීමට පෙලඹුනහොත් බොහෝදුරට එය Vandalism නැතහොත් නාශනය කිරීමක් ලෙස දැක්විය හැකිය. පසුගිය සමය තුල නාශකවාදය ඉතා ඉහලින් ලංකාවේ ක්‍රියාත්මකවිය .පල්ලි සහ බුදුපිලිම කැඩීම බිත්තරගැසීම රක්ශිතවලට ගිනි තැබීම සහ අන්ජාතීන්ගේ දේපල විනාශකිරීමද මෙයට අයත්වන අතරය කිසිදු බේධයිකින් තොරව මේ නාශකවාදය සෑම සමාජයක් තුලම ක්‍රියාත්මක වේ .

J.R ජයවර්ධනට එරෙහිව එකල සිවිල් සන්නද්ධ කන්ඩායමි වල මතවාදී නාශකවාදය

Wikipedia සටහන් වලට අනුව නාශකවාදය හෙවත් (Vandalism) නැත්තම් කාබාසිනියාකරණය යන්නෙහි අර්ථය රජය සතු හෝ අන්‍යපුද්ගලයන් සතු පෞද්ගලික වස්තුන් වලට අනවසරයෙන් හෝ රහසිගතව හානිපැමිණවීමය. ලංකාවේ බොහෝ අවස්තාවලදී අපට මෙයට අත්දෑකීමි තිබේ .පාසල් වැසිකිලි බිත්ති වල කුනුහරුප ලිවීම සිට නිවෙස්වල මල්පොච්චි පොලවෙ ගසා යාම සහ රාජ්‍ය දේපල ගිනි තැබීම දක්වා අපරාධ නාශකවාදයට අයත්වන අතරම එය නීතියෙන් අපරාධයකි. මෙහිීදී සැලකිය යුතු විශේෂම කාරණය වන්නේ එසේ විනාශකිරීමට බලපාන මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩ සහ නාශකවාදයේ භායානකම ඉදිරි ස්වරෑපය වන සයිබර් නාශකවාදයයි. අන්තර්ජාලය හා විද්‍යුත් මාධ්‍ය ජනප්‍රියවීමත් සමගම භෞතික ද්‍රව්‍ය විනාශ කිරීමේ නාශකවාදය පරිගණක දත්ත දක්වාද පුද්ගල චරිත දක්වාද පුලුල් වී තිබේ.

බොහෝවිට පුද්ගලයන් නාශකවාදයට පෙලබෙන්නෙ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයන් මතයි. එනම් වෛරය ඊර්ශ්‍යාව හෝ යමිකිසි වින්දයක් ලැබීමේ අරමුන මතයි .බීමත් මිනිසුන් නිවෙස්වල ඇති සහ අන්‍යන්ගේ දේපල විනාශකිරීමට පෙලබෙන්නෙ බීමත්බව තුලින් මතුවන අසමබරතාව සහ එම පුද්ගලයින්ගේ මනස තුල ක්‍රියාත්මකවන තරහ හෝ ඊර්ශ්‍යාව වැනි මනෝභාවයන් මතයි. එයට අමතරව පුද්ගල මතවාදයන් උඩද නාශකවාදය ක්‍රියාත්මකවේ.විශේෂයෙන් නවයොවුන්වියේ පිරිමි දරුවන් අතර ඔවුන් පසුකරන හෝමෝන විපර්යාස සමය තුල ඇතිවන මානසික පෙරලියන් මත ඉතා බහුල වශයෙන් මේ නාශකවාදී තත්වයන්ට පෙලඹීම දැකිය හැකිය. පාසල් තුල ඉතා සුලබ ලෙස දැකිය හැකි දේපල විනාශකිරීමට මේ තත්වය බලපායි. දේශපාලනික නාශකවාදය ලංකාවේ ඉතා සුලබ ලෙස දැකිය හැකිය .ප්‍රතිවාදීයාගේ පෝස්ටර් කටවුටි විනාශකිරීම ,ගිනිතැබීම, නිවාස කුඩුකිරීම වැනි දෑ දේවේශසහගත නාශකවාදයටද ඇතුලත් කල හැකිය.

පසුගිය 88-89 කාලය පුරා ජවිපේ සහ ආන්ඩුව අතර ඇතිවු ගැටුමේදී අරගලකරුවන් සිය මතය හා විරෝධය දැක්වීමට භාවිත කලේ Ideology Vandalism හෙවත් මතවාදි නාශකවාදය යන ස්වරෑපයයි .මෙහිදී ආන්ඩුවේ දේපල මත ඔවුන්ගේ සටන්පාඨ සහ විරෝධතා දැක්වුන අතර දේපල විනාශයෙන් අන්ඩුවට බලපෑම් එල්ලකරන ලදී. නාශකවාදයේ තවත් ස්වරූපයක් වන්නේ Vindictive vandalism හෙවත් පලිගැනීමේ චේතනාවෙන් කරන විනාශකාරී තත්වයන්ය. පවුල් ආරවුල් මත ගෙවල් ගිනිතැබීම් මල්පෝච්චි කුඩුකිරීම බිත්තිමත අසභ්‍ය වදන් ලියා යාම වැනි දේ අයත් වන්නේ මේ ගනයටයි..

වසර 150 ක් පැරණි ලාංකීය තේ දල්ලේ කතාව - Story Of Tea Making Of Sri Lanka

තේ දලු නෙලන්නන්ගේ දිනක වැටුප රුපියල් 1000ක් බවට පත්කර ගැනීමේ සටන මේ දිනවල ඇවීලි යන නමදු එයට කුමන ආකාරයක ප්‍රතිචාරයක් රජයෙන් හෝ තේවතු  හිමියන්ගේ ලැබේදැයි කිව නොහැකිය .මේ තේදලු නෙලන මිනිසුන් පුරා සියවසකුත් අඩක් පමන කාලයක් පුරා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට කඹුරා ලංකාව ලෝක තේ අපනයනකරුවන් අතර ප්‍රමුඛස්ථානයක් කරා ගෙන යාමට ලේ හඩිය හැලූ නමුදු කුමන හෝ අවාසනාවක් මත ලාංකීය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක් මත හැදී වැඩුනා යැයි පුරසාරම් දොඩවන මහා කරුණාබර හදවතින් යුතු කිසිවෙකුගේ  අවධානයට යොමු නොවු පීඩිත මිනිසුන් පිරිසක් ලෙස ඔහුන්ට ජීවත්වීමට සිදුව ඇත .

ඔවුන්ගේ ජීවිතය වනාහී ලයින් කාමරයේ ඉපදී එහිම ඇටකටු බවට පත්වීම බව දැන දැන කිසිවකුත් ඔවුන් කෙරේ හඩක් නගන්නේ නැත .සරලව කිවහොත් කාලෙන් කාලෙට මතුවන දමිල තේ කම්කරුවන්ගේ ගැලවුම්කරුවන් උන්ගේ කරමතින්ම ගොඩයාමත් ඔවුන් සදාකාලීකවම මේ අපා ජීවිතය තුල සිරවී සිටීමේ ප්‍රීතිය භුක්ති විදින්නන්ගේත් ගනන විශාල සංඛාවකි.

මෙහි දැක්වෙන්නේ BBC ලෝක පුවත් සේවය හරහා 2018-04-10 වන දින The 150 years old story of sri lankan tea making  යන ශිර්ෂයෙන් යුතුව Schmoo theune විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ඡායාරූප වාර්ථාවක සිංහල පරිවර්තනයකි.ඇගේ මේ වාර්ථාව සැබැවින්ම තේ කම්කරුවන් ගැන නොව සුප්‍රකට ලාංකීය තේ නිශ්පාධනය ගැන උවද ඉන් වැඩි කොටසක් මේ කම්කරුවන් ගැනද සටහන් කිරීමට ඇය අමතක කර නැත.  Schmoo theune කොරියානු සම්භවයක් සහිත එක්සත් ජනපදයේ ජීවත්වන්නියක් වන  අතරම ඇය දැනට බර්ලිනයේ සිට විවිධ හේතුන් මත වෙනත් රටවලට සංක්‍රමනය වුවන් පිලිබද ගවේශනයේ යෙදෙන ව්‍යාපාතියක යෙදෙමින් සිටී.


සමස්ත ශ්‍රිලංකාවේ ජන ප්‍රතිශතයෙන් 5% පමන පිරිසක් එරටට ඩොලර් බිලියන ගනනින් ආදායම් උපදවා දෙන තේ සැකසුම් ආශ්‍රිත නිශ්පාධන සදහා අවශ්‍ය දලු නෙලීමේ කාර්‍යන් සදහා කදු බෑවුම් වල වැඩෙහි යෙදෙමින් සිටි. මෙහි දැක්වෙන්නේ 1867 සිට ලංකිකයන්ගේ ජීවිත නගා සිටුවීම සදහා  තේ නිශ්පාදයේ දාකත්වය පිලිබද වාර්තා ඡායාරූප ශිල්පිනී Schmoo theune විසින් පලකරන ලද ඡායාරූප පෙලකි.


මේ තේවතු යායවල් පිහිටා ඇත්තේ මේවායේ වැඩ කරන කම්කරුවන් උදෙසා වතු හිමියන් හෝ සමාගම් හිමියන් විසින් තනා දී ඇති බැරැක්ක හැඩැති කුඩා නිවස්න පෙලකට ඉහලින්ය. සෑම දින 7ත් 14 ත් අතර කාලපරිච්චේයක් තුල කොල මේරීමට පෙර දලු නෙලිය යුතු වන අතර දිනෙන් දින ස්ථානය මාරුකරමින් තැනින් තැනට දලු නෙලීම සදහා මේ කම්කරුවන් ගමන් කල යුතුය.

2: 3: 38: 39: